国服は服の概念としてだけ存在するべきで、ある種の標準の派生ではない。

　　国服は概念だけで統一基準がないです。

北京APEC会議では、多くの国の指導者が中国の特色ある服装を着て出席し、宴席に招待し、「全家族の幸福」を撮影しました。「国服」という概念は受け入れられると思いますが、国服の具体的な形態は厳密かつ正確なものを必要としない。

「国服」という概念は主権国家が外観上の区別をしようとすることに由来しています。国旗、国歌、国章などは最も顕著な表現であり、この考えに沿って「国球」、「国花」などがあります。

「国服」という概念は自国の文化の一連の特徴を提唱することができますが、当時の「中山服」のように人々が着る標準的な服装になるとは限りません。中国の「国花」に似ています。牡丹、蘭、梅、蓮の花など、多くの人がそれぞれ気に入っていますが、なぜある種類を明確に規定していますか？今日は中国服、漢服、あるいは長いシャツ、チャイナドレスを「国服」としています。絶対的な代表性に欠けています。それに、中国は歴史が長いです。服飾衣冠シリーズは歴史の長い流れの中で多くの変化があります。今では「国服」を統一して規定するなら、民衆の受け入れの程度はともかく、歴史衣装の中でどれを選ぶかというと、統一できないかもしれません。

西洋においても中国においても、「国服」という概念は平民社会に入った主権国家である。かつてのヨーロッパの貴族衣装や中国の古代の官服は最後に歴史からフェードアウトしました。一つの重要な原因は彼らが示した社会等級が現代社会に受け入れられなくなったことです。したがって、現在の「国服」には人々が平等に着られるという意味があります。

「国服」は一つの国を代表する考え方は理解できますが、厳密に「国服」と規定されています。国服」のスタイル、デザインは必ずしも適切ではない。私達は服装が更に多くの本民族の特色があることを提唱することができて、甚だしきに至っては異なっている儀礼の場所のために異なっている特定の礼服を設計して、しかし統一して“国服”の細い点を規定する必要はありません。服装の変化は必然ですから、個性化は標準化されてはいけません。

実は、今の「国服」はもう流行の適用範囲がありますが、それは歪んだ文化心理を表しています。例えば、ホテルの掃除係やレストランの料理を運ぶ従業員は伝統衣装をたくさん着ています。この現象は植民地文化の名残で、まるで文化の高低が服装の高低に対応していて、中国を着ています。伝統衣装「お付き」は「お付き」「召使い」のようです。

「国服」という概念はこの文化の心理状態を変えることから始めなければならない。私の周りには中国の伝統衣装が好きな友達がいます。しかし、彼らが着ている伝統衣装のいくつかのデザインは、元の意味では、過去の底辺の労働者の服装です。とにかく国服更にただ一つの概念であるべきで、各種の服装の中に溶け込んで、私達の文化の自信を体現しています。具体的な規定になる必要はありません。