中山服の中の政治的意味

現行の人民教育出版社の義務教育標準課程の実験教科書「中国歴史」8年生は『辛亥革命」一課では、「孫中山と中山服「辛亥革命後、洋服のデザインが煩わしく、着にくいと感じた孫文ですが、中国の伝統的な服などは中国人の向上心を十分に表現できません。彼は当時の日本で流行していた学生服をもとに、新しいデザインを作ってもらいました。服装襟を折り襟に変えて、前に四つの袋を開けて、それぞれのポケットに「山に倒れて行く」という閉じた袋の蓋を入れてください。これが今日見た中山服の基本的なスタイルです。じゃ、この裁縫は誰ですか？

中山服は前世紀の初めから今に至るまで、中国の男性の主な服装様式で、いわば「国服」です。中山服のデザイン台山籍のベトナム華僑革命家の黄隆生さんです。「中華文化習俗辞典」によると、中山服は「孫中山は中国の元々のズボンの特徴を参考にして、南洋華僑の「企業領文装」と「洋服様式」を吸収し、「衛生に適し、動きやすく、経済的で、外観にも優れている」という原則に基づいて、自ら設計を主にし、黄隆生の設計、裁断による服装様式の一つである。

20世紀の初め、中国はすでに近代史の征途に入りましたが、伝統衣装はまだ一定の安定性を維持しています。服は伝統的な長い中国服、馬の中国服、ウリの皮の帽子などのデザインをそのまま使用しています。辛亥革命が帝制を倒した後、中華民国が成立し、新たな時代が始まった。当時革命党の人々は服装が繁雑で、あるものは洋服に革靴、あるものは長衣の馬袍で、従ってある人は服を統一すると提案したが、何を着るかはまた違っていた。孫中山先生は決断が難しいと見て、黄隆生に新しい服の設計を依頼しました。中華民族の伝統的な特徴があると同時に、世界の流行にも適していると要求しました。

黄隆生は1870年に広東省台山市闘山鎮に生まれました。少年時代にベトナム河内に行き、靴の技術を学びました。腕が優れているので、ハノイの有名な裁断師になりました。その後、隆生服屋を設立しました。黄隆生は早く孫中山に従って反清民主革命を行い、同盟会に参加し、積極的に率先して革命を宣伝し、華僑からの義援金を発動し、銃器を買って革命党人の武装蜂起を支持し、蜂起が失敗したら河内に流された。民国初期、黄隆生は孫中山の命を受け、後に中山服と呼ばれる新式の服を縫製しました。彼は当時日本で流行していた学生服をもとに、今日見た中山服のベーシックなデザインで新しい服を作った。孫中山氏は「このような服装は美しく、実用的で、便利で、お金を節約する」と称賛し、彼の提唱のもと、当時の革命党人は中山服を身につけていたことを誇りに思っています。

中山服のデザインは気前がよくて、質素で、構造は厳格で、重いです。孫文は自分の政治的抱負服の中に溶け込んで、中山服のデザインに特有の意味があります。前のポケットの4つは国の4つの次元を象徴しています。すなわち「礼、義、廉、恥」です。左ポケットに「山」と書いてペンを入れるところがあり、「文」で国を治める象徴となっています。襟合わせは5つのボタンがあり、「行政、立法、司法、試験、監察」の5つの権利分立を象徴し、中華民族の道徳基準「仁、義、礼、智、信」を象徴しています。服の中の4つのボタンは、人民が「選挙、創制、罷免、復決」など4つの民主的権利を持つことを象徴しています。袖口を左右する三つのボタンはそれぞれ三民主義（民族、民権、民生）と共和の理念（平等、自由、博愛）を表しています。襟は折り襟式で、厳格な治国理念を表しています。

辛亥革命後、偉大な革命の先駆者である孫中山は臨時大総統として常にこのような服装で様々な場所に出席し、人々の注目を集めています。民国は18年に国民党の憲法を制定する時、一定の等級の文官が就任を宣誓する時すべて中山服を着て、先生の法を遵奉することを表します。