中国青年の正式な礼儀服装は五四青年服と決めました。

5月31日、南京東南大学キャンパスでは、民国時代の学生服を着た卒業生が各種の造形写真を撮影しています。

最近の南京の各大学のキャンパス内では「民国風」が吹いています。前世紀の一二十年代の「大学生」はどこにでも見られます。

ニュースによると、ここ数日は大学生の卒業シーズンで、空気の中には分離の味が充満しています。涙、別れの言葉、自分を飲みすぎたことなどは一生の中でとても貴重な思い出になります。

しかし、ここ数年、一連の卒業写真の中で、上昇傾向にある非常に面白い細部を発見しました。卒業写真はどのような服装で撮りますか？結果として、五四時期の青年の男女服がだんだん多くなってきました。そして、流行になってきました。今日の番組はテーマを確立しました。今後、私達の青年は18歳の成人式から大学の入学式まで、卒業式の重要な服装になるか？

解説：卒業写真は毎年のように多彩な姿を見せてくれます。今年は五四の時期を着ています。

一部の地域ではすでに大人気になっています。

蘇州では民国風を借りて卒業写真を撮る学生が多すぎて、多くの衣料品レンタル店は少なくとも一週間前に予約します。

もっと多い大学の卒業生は過去の6月に卒業写真で民国風とのデートを完成しました。広東工程職業技術学院のクラスメートの一人が突然奇想天外な思いを遂げてクラスの20人余りの民国を通り抜けました。

広東工程職業技術学院の卒業生の張翠婷：私はどの学生か覚えていません。卒業写真は民国風がいいですか？だから私達はこれを選びました。

解説：四川大学錦城学院では、プロの七人の女の子と同じ考えが芽生えています。

四川大学锦城学院の卒业生温曾：前から『金粉世家』の中の董洁はその服を着ていると学生の味がしていました。

解説：場所は違っていますが、最初は同じ民国時代を巡る旅でした。

張翠婷：服を借りる時に家を選んで、中の写真は他の学校でこのような服を着て撮った卒業写真があります。

温曾：私は後でクラスメートの空間にあります。彼女たちもこの服を借りて一緒に着ていることを発見しました。

解説：しかし、これは彼らが人生で初めてこのような服を着るということです。歴史と現実には不快と不安がありますか？

张翠ting：他の人がこれらの若者たちが何をしているのかを考えるのを怖がります。それから、一部の人はとても恥ずかしがっています。私たちが外に出る時はとても興奮していますが、気をつけています。誰も前を歩く勇気がありません。

温曾：最初はちょっと恥ずかしいですが、写真を撮りに行く時はまだあまり開放されていませんでした。でも、後ろに写ると、私達はもっと開放的になります。あちこちで写真を撮ります。他の人も見たら、「うわあ、よく見てください。卒業写真は特別です。」

解説：新奇で、賛辞もあります。先生からの声が一番嬉しいです。

张翠婷：最初はびっくりしました。そして、おかしいと思いました。だんだん先生をクラスメートの中に連れて行きました。彼女はあなたがどうしても貸してくれないと言いました。

彼女もとても楽しかったです。

解説：百年前の服装が、なぜ今の流行になったのか？これらの若者の心は、大学の式典で何を探しているのか？

温曾：私たちが通っている大学では、学士帽をかぶっているのは他の国から伝わってきたという伝統です。だから、私たちはその時の感じを見つけたいです。中国の伝統が卒業すれば、どのような形であるべきかを知りたいです。

白岩松：そうです。最後のこの言葉は私を深く感動させました。民国から民国に来ましたが、実は中国の文化が服装の上で最後にそのような時代に続いて特有の表現になっただけだと思います。伝統の延長ですが、その後断絶されました。

正直に言って、これらの若者が五四の青年のような服装で卒業写真を撮っているのを見て、羨ましくて、嫉妬して、恨んでいます。一生このような機会は二度とないです。

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（電話インタビュー）

南京大学の08級のニュース学部の学生の王憶万：私達の前の期の先輩の中ですでに始まって、学友達は私達の母校の110周年に贈り物をするためで、いくつかの異なっている卒業写真を撮影したいので、私達の青春のためにいくつか記念を残します。

中山大学の08級の伝播と設計学院の学生の劉_：私達はあの服装が中山大学の歴史の伝統と比較的に一致すると思います。

この服を着て学校に対する感情を表現したいと思います。その時の学生たちの精神はこれからも引き継がれます。

解説：6月27日午前、38人の中山大学の伝播とデザイン学院の卒業生は早くも新しいキャンパスで服を着替えました。地下鉄で中山大学の本部キャンパスに行きます。そこで人生の意義ある大学の卒業写真を撮ります。地下鉄の車両の中で、学生たちの服装も自然と注目されます。

民国時代の服装を着て、百年の歴史のキャンパスにいます。これらの元気な若者たちは、今日も明日の歴史になります。

（電話インタビュー）

中山大学の08級の伝播と設計学院の学生の劉嘉潔：彼らはまた比較的に熱いと感じて、あれらの人はすべて比較的に勤勉で、よく勉強して、国家を愛します。

そして、このような奉仕精神は、私たちが着たい服によって表現されます。

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白岩松：張教授、もう一つの問題があります。30年前に改革開放が始まったばかりの時に、私たちの指導者は積極的にスーツを着て、開放的で、中国が閉鎖的な意識を打ち破るということがあります。服装は服装だけではなく、多くの文化や政治という意味を持っていますが、30年以上の改革を経て、今日はもうこのような提案の段階に来ましたか？

张颐武：今はもっと成熟した知恵があると思います。中国社会の成熟につれて、中国の発展に伴って、私たちは文化に対する意識を新たにしました。社会全体に対する認識が更新されました。だから、この時はもっと余裕を持って歴史を見て、現実を見ることができます。

白岩松：はい、張教授、後でまたいくつかの問題があります。

確かに、張教授は漢服について話しましたが、数年前にも漢服の復興を提案する人がいました。しかし、若い人にとっては、漢服を着る時、彼は行動上の制約があるかもしれません。不便です。

比較してみると、「五四」の若者のような服装はもっと操作性があるかもしれません。もちろんこれは私たちの提案を優先する見方にすぎません。私たちは提案する権利があります。あなたも反対する権利があります。

今私達の小学生と中学生が着ている制服はほとんどスポーツウェアで、十分に安くて、しかも十分に便利です。授業中に授業を受けることができます。体育の授業にも出られます。

先ほど私の同僚が事務室で話しました。学校に行く時、彼の大きな心理的障害はこのような広いサイズの服を着ています。大人は服を買って大きくなります。その結果、彼は小学校と中学校のすべての中国の子供がもっと大きいサイズの服を着なければなりません。

しかし、これらの子供たちが自主的に「五四」の青年のような服装で卒業写真を撮り始めたのを見て、私たちは新たなスタートを提案してもいいですか？

私たちは18歳の成人式からこのような服装をしています。大学の入学式まで、「五四」青年節、そして卒業の時など、このような服装を中国の儀式感としています。

正直に言えば、かつて儀式的な感覚を持っていた中国は、今は儀式感に乏しいため、畏敬もしていません。

次に私達は「五四」の青年とこのような服装に関して、中国の服装の伝承から、いくつかの標識はどうですか？

その由来はどうなりますか？

どう位置付けますか？

小さい背景の短編映画です。

解説：私たちは誰ですか？

」は2006年にメディアが制作した特別報道で、彼らが質問したのは「身体髪膚受之両親」です。

今は黒い髪と黄肌以外に、外に何か目印がありますか？

1929年、当時の中華民国が南京に都を定めた後、この年の4月16日には「服制条例」が公布され、男女の礼服、制服に規定されています。

この条例によると、男性の礼服には三つの種類があります。一つは青の長衣、そろいの襟、前の襟の右覆い、長さは足首の上まで2寸です。二つは黒の中国服で、前の襟の長さは腹まで、そろいの襟に着きます。

女性のドレスには二つがあります。一つは青いガウン、そろいの襟、前の襟は右に覆い、膝とくるぶしの中点まで伸びています。

二番目は上着とスカートで、上着は青で、腰だけが長くて、軸が長くて肘を過ぎたばかりです。スカートは黒で、長さと足首です。

靴については、男女ともに黒と定められています。

男子のシルクハットは冬黒夏白と定められています。

上記の服は国家の正式な礼服標準という。

私達は今古い写真を見ていますが、民国の人物が着ている服はほとんどこの基準に従っています。

映画とテレビの作品から見て、人々はその時代の中国のイメージに対して認めて、黄色の皮膚、黒い頭の以外、服装も1つの重要な標識であるべきです。

白岩松：先ほどの男性の中の第三種、女史の中の第二種類は、私達が言っていた「五四」という青年の服装です。今の中国では大学に来た時、小学校も中学校も運動服を着ています。広いです。大学に入ると、普通は重要な儀式の一つであるスーツです。あるいは、みんなが勝手に着ています。

卒業写真を撮る時に、思わず「五四」という若者の服装を選んでしまう大学生が増えていることについて、視聴者としての調査の中で、彼らの態度はどうなのか、見てみましょう。

近年、「五四青年服」を着て卒業写真を撮っていますが、どう思いますか？

結論：とても良いと思っています。中国の伝統文化の内包を持つ58.0%が半すぎます。

どうでもいいです。学位服の写真があれば十分です。24.2%です。

提唱しないで、すでに時代遅れになりました。17.9%も反対の声です。

次に、多くの青年と五四青年服という近距離の接触を詳しく調べてみます。

解説：今年は五四青年服を自分の卒業写真の服として選んだ学生が多い中山大学と南京大学の卒業生がもっと注目されていることは間違いないです。同じ百年の歴史を持つ高等学府でも、今でも民国時代の印影を見つけることができます。

（電話インタビュー）

南京大学の08級のニュース学部の学生の王憶万：私達の前の期の先輩の中ですでに始まって、学友達は私達の母校の110周年に贈り物をするためで、いくつかの異なっている卒業写真を撮影したいので、私達の青春のためにいくつか記念を残します。

中山大学の08級の伝播と設計学院の学生の劉_：私達はあの服装が中山大学の歴史の伝統と比較的に一致すると思います。

この服を着て学校に対する感情を表現したいと思います。その時の学生たちの精神はこれからも引き継がれます。

解説：6月27日午前、38人の中山大学の伝播とデザイン学院の卒業生は早くも新しいキャンパスで服を着替えました。地下鉄で中山大学の本部キャンパスに行きます。そこで人生の意義ある大学の卒業写真を撮ります。地下鉄の車両の中で、学生たちの服装も自然と注目されます。

民国時代の服装を着て、百年の歴史のキャンパスにいます。これらの元気な若者たちは、今日も明日の歴史になります。

（電話インタビュー）

中山大学の08級の伝播と設計学院の学生の劉嘉潔：彼らはまた比較的に熱いと感じて、あれらの人はすべて比較的に勤勉で、よく勉強して、国家を愛します。

そして、このような奉仕精神は、私たちが着たい服によって表現されます。

王憶万：彼らはみんな真理を堅持したいと願っている人たちだと思います。そして、非常に理想と活気があります。決して人の受け売りはしません。自分の目標のために自分を捧げます。自分の命を捧げる若者たちもいます。

解説：キャンパスを離れて社会に出る若者にとって、卒業写真の特殊な服装はすでに儀式となっているかもしれません。

また、学校の組織の荘重さ、厳粛な卒業式が忘れられない。

劉_：実は卒業写真に対して、卒業式は私に多くの感じを与えてくれます。その日のように、私達の学校の権力の杖が入場する時、一部の学生はとても神聖で誇らしい感じがあります。校歌を演奏する時、実は多くの人が泣きました。その時の歌詞は使命感を感じさせます。

王忆万：この服を着て私にこのような打动を与えたというなら、むしろ母校のこの4年间の教育はすでにこのような観念を深く心の底に沈めさせました。

白岩松：表面上は服装だけを話していますが、ある角度から言えば、服装は民族外在の具現であり、実はある文化の暗示でもあります。さらには一種の制約でもあります。

ですから、今後中国の子供は18歳の成人式から始まります。その時はまだ高校にいるはずです。このような服装を目印にして、大学の入学式から卒業式まで、重要な儀式化までこのような服装をするべきです。

調査の結論を見てください。

五四青年服を青年の正式な礼儀服装として位置づけることを支持しますか？

支持を選ぶのは41.8%で、支持しないのは34.8%です。

支持者にしても支持者にしても、23.4%のどうでもいい態度を自分の陣営の中に取り込むことができれば、絶対優位になります。

はい、次は北京大学の張颐武教授に教えていただきたいです。張教授、こんにちは。

（電話回線接続）

北京大学文化資源研究センターの張颐武主任：こんにちは。

白岩松：このような提案に対して、支持、支持を選択しますか？

張颐武：いいと思いますが、やはりこのことを支持します。

学生服は確かに象徴的な意味を持っていますので、梁啓超の「少年中国」を思い出して、その青春の歳月を思い出して、国家のために、民族のために奮闘するという精神を持っています。

白岩松：張教授は大学のキャンパスでも長くなりましたので、私達の青年の成長の中で、服のような儀式的な感覚を持つような小さな制約を加えて、人生のヒントになりますか？

張颐武：これはとても大切なことだと思います。

人は成長の過程の中で、象徴的な儀式で自分の生命の痕跡を定めて、自分の生命の成長を象徴して、未来に歩くことができます。だから、このような厳粛な儀式が必要だと思います。過去を総括して、未来を展望して、あなたの生命に明確な標識があります。

白岩松：張教授、もう一つの問題があります。30年前に改革開放が始まったばかりの時に、私たちの指導者は積極的にスーツを着て、開放的で、中国が閉鎖的な意識を打ち破るということがあります。服装は服装だけではなく、多くの文化や政治という意味を持っていますが、30年以上の改革を経て、今日はもうこのような提案の段階に来ましたか？

张颐武：今はもっと成熟した知恵があると思います。中国社会の成熟につれて、中国の発展に伴って、私たちは文化に対する意識を新たにしました。社会全体に対する認識が更新されました。だから、この時はもっと余裕を持って歴史を見て、現実を見ることができます。

白岩松：はい、張教授、後でまたいくつかの問題があります。

確かに、張教授は漢服について話しましたが、数年前にも漢服の復興を提案する人がいました。しかし、若い人にとっては、漢服を着る時、彼は行動上の制約があるかもしれません。不便です。

比較してみると、「五四」の若者のような服装はもっと操作性があるかもしれません。もちろんこれは私たちの提案を優先する見方にすぎません。私たちは提案する権利があります。あなたも反対する権利があります。

続いて海外から見てみます。2011年8月25日に韓国ソウル特別市、成均館大学で夏の卒業式が行われます。彼らは自分の伝統的な衣装を着て式典で「八侑踊り」を披露します。

ほら、これは同じ日に来た衣装です。民族衣装を着なければなりません。

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これから外国から見ますと、2011年8月25日に韓国のソウル特別市、成均館大学で夏の卒業式が行われます。彼らは自分の服を着ています。

式典では「八侑踊り」を披露する。

ほら、これは同じ日に来た衣装です。民族衣装を着なければなりません。

2012年3月15日、日本の東京、3、4月は日本の大学の卒業シーズンです。日本の大学卒業生は伝統的な着物を着て卒業式に出席します。

日本にいる時、彼らがこのような服装をしているのを見ました。そして、あちこちで桜の写真を撮りに行きました。

必ず意識しているのは自分の民族文化の特色と繋がっています。

でも、提案したからには、違う音を聞きましょう。

賛成するのは王さんのようです。

現在の学位服は世界的に余裕があり、民族性が不足しています。

五四青年服で代替する必要があります。

伝統的な特色だけでなく、思想的な意味もあります。

例えば、中山服、上着の四つのポケットは「礼義廉恥」、袖口の三つのボタンは「平等自由博愛」などを表します。青年学生がそれを着ると、民族的な誇りだけでなく、使命感もあります。

李千帆さんは、以前提唱したいわゆる「漢服」に比べて、五四青年服のほうが今の服装習慣に合っています。そして、多くの現代精神理念が付いています。

これは私の意見と一致しています。

「……

大学生の卒業の場合に限らず、できれば重大な政府活動の中で、できるだけ提唱すべきです。

しかし、反対もあります。

魏英傑、「正式に反対する。

。

これはもっと多いのは擬似民国支配の流れだけです。

伝統文化を認めるなら、民国に戻るのではなく、古代に戻るべきです。

彼らが服飾から伝統文化の内包に深く入り込み、本当に伝統文化の魅力を感じるように励ますべきです。

大学生たちが卒業写真を撮っている時、どうすればいいと思いますか？

規定とは、制限です。」

これは魏英傑の表現です。

でも、最後の言葉はちょっと異議があります。「規定とは制限です。」

私の感覚は、私達の教育の中で、キャンパスの中で自由なべきな時いつも多くの制限をあげて、そこで珍しいべきなのは制限、規定と制約があって、しかも1種の礼儀を形成する時、私達はよく自由な名義でそれを扼殺して、最後に不同類で、この自由な時多すぎる制限、しかしある程度制限するべきな時、否決されました。

最後に私達はいつも一つの規範と忘れられない思い出を形成するのが難しいです。

これからこの話題に注目して、火加減を見てみましょう。私たちの提案に賛成してくれますか？

深セン大学の章必功学長：両親を愛する気高い品質を維持してください。明日ここにいる大多数の人は社会に行きます。理性を磨き、理性を包容してください。

中国美術学院院長の許江：私は困難な時になると、いつも涅槃のテーマを考えています。

重慶工商大学の校長の楊継瑞さん：人生はリハーサルがなく、毎日生放送だという人がいます。

今日は通り抜けていません。今日は現実です。もっと始まります。

解説：どのようなスタイルであれ、流行であれ、伝統であれ、ネットの言語であれ、理論を重んじて教えることであれ、経験の伝授であれ、切実な希望であれ、学位証書の授与によって、各師弟代表のスピーチがつづられる卒業式では、校長たちの最後の瞬間は、今ではもう重要なシーンとなっています。

復旦大学の校長の楊玉良：私達は暗いことをのろうよりも、ろうそくをともすほうがいいです。このもろくて弱いろうそくは他の人を明るくすることができなくても、周りを明るくすることができません。

南京大学の校長の陳俊：個人の事業と社会の進歩を結び付けて、社会にサービスして、社会にフィードバックして、社会に貢献して、南大人の永久不変の承諾と使命です。

解説：72%の人が日常の行事に儀式感がないと感じていますが、そのうち27.6%の人が非常に欠けていると答えています。

これは去年の『中青新聞』の調査結果です。

具体的に大学生の群体に着いて、だんだん多くなる校長が舞台に上がる時に、あるいは激情の講演、あるいは低い声でお願いします。

マスコミも考えています。私たちの大学の卒業式には何が欠けていますか？

（電話インタビュー）

厦門大学人文学院の周宁院长：卒业式は人生のスタート地点であり、人生の分岐点でもあります。この瞬间、あなたの教育时代に别れを告げました。あなたの学校生活は社会に向かって出発します。だから、私たちの学生は卒业式という関所で、実际には人生の中の一つの局面を过ごしました。

解説：昨年は複数の大学の卒業式を見て、大学の校長の卒業式でのスピーチのマイナス効果に注意するよう申し入れられました。

式典の場に必要なのは荘厳さで、聴衆が興奮して悲鳴を上げる必要はないという。

このような場合の挨拶は上品なものがいいです。劇的なものを求めず、即興にしてほしいとは思いません。

ある意味、厳粛な場合、儀式感は実際の内容より大きいです。

白岩松：人は中年になって、青春を振り返ってみると、やはり人生には荘重さがあるべきだと思います。儀式的なところがあるべきです。

今年の青年学子やここ数年の青年学子は、彼らの個性的な卒業写真なども探しています。「五四」という服装は今後の青年になり、成人式に入ってから大学までの間に儀礼的な雰囲気を持つ行事の中で、中国人特有の服装は実はある種の探しをしているのです。

この点はよく分かりませんが、北京大学の張教授としての彼の見方は何ですか？張教授、こんにちは、今中国は私達が歩くのが速すぎたようです。30年以上経ちましたが、最近社会を観察することができます。各業界が自分に足を止めて何かを探すようになりました。私達の青年に直面する時、彼らを助けます。あるいは私達も何か？

張颐武：一つはこの価値観を外に形にしたものだと思います。これは儀式感というのは自分の価値観を社会の最高の追求に凝結させた象徴的な瞬間だと思います。

この時間は若い人にとって、大切なものです。だから、この時間に体験したあの荘重さ、上品さ、自分で永遠に銘記させた記憶です。

これは一人の若者の成長にとって、彼の将来の人生の長い道は重要な意味を持っています。

大学や中学校は彼が卒業した時、先生やすべての先生が子供を見送っていく時だと思います。校長のこの挨拶は実際に学校を代表しています。学校の中のすべての人があなたに教えを与えてくれます。このおかげで、または注意を与えることはとても重要です。だから、このような儀式は社会を向上させ、若者を向上させる象徴的な瞬間を意味すると思います。

だから、社会はこのような荘重な時間が必要で、その価値観をより完璧に、よりよく体現することができます。

白岩松：はい、張颐武教授の説明に感謝します。

ありがとうございます。

実は、今日の番組はここ数年の一連の大学卒業生を通して「五四」という若者の服装を自分の卒業写真として選んでいますが、なぜ18歳の成人の時から、中国の若者はこのような服装をしていないかという連想が生まれました。青春の若さと使命感を感じさせます。