패션암어: 패션과 정색은 쌍둥이 자매 꽃

패셔니스타와 정색은 쌍둥이 자매 꽃처럼 늘 끼어든다.

패션의 분위기 속에서 섹시한 감각과 정신적 충격을 즐기는 것을 좋아한다.

정색 재생 패션은 어느 의미 위에 정색 이 없는 패션은 볼거리가 없다. 은을 모아 산 옷을 소모하고 이브 손의 가무럭무럭 천으로 변할 뿐 ….

큰 카드가 즐겨 노는 어떤 암시

패션 촬영 의 인체 예술

2012 봄 여름 시리즈

아마도 유명한 패션 디자이너 톰포드 (Tom Ford)가 말했다. “패션이 정말 매혹적이었던 곳은 성과 어떤 연관이 있다 ”고 말했다.

한때 우아하게 알려진 찬엘은'패션 대제 '칼라 라그필드 (카라젤 라젤드)가 도래한 뒤 섹시한 요소를 추가해'격조 낮춰'라는 비판을 받았지만 판매 숫자에 탁월한 것으로 보인다.

엄근한 지엘 산더도 새 디자이너 라일프 서문 (Raf Simons)을 맞이해 여자에게 애정을 주는 요소를 시도했다. 사포 같은 투명 원단을 전체적으로 변화시켜 여장을 이끄는 큰 선물까지 만들어냈다.

비교해 로베르토카볼리의 섹시함이 직접적이었고, 그의 만장 심브이넥, 노출 등이 있었다.

이것은 기괴하지 않아, 비교적 대단한 것은 장파울 개울티아라, 그는 개업할 뿐만 아니라

오늘날 패션의 정색 테마는'노와 노출'이라는 간단한 문제가 아니었다. 의상을 통해 인간의 마음을 더욱 은밀한 충동을 계발하고, 심지어는 창은 열정을 자극하지 않고 디자이너들이 패션을 통해 자신의 정색 문화에 대한 태도를 드러냈다.

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패션 촬영 의 인체 예술

최근 몇 년 동안 섹시한 패션 블록버스터가 매콤한 조미료가 되었다.

쿨한 느낌의 브래지어, 섬세한 정자 팬티, 눈빛 미련, 포즈 썸, 초모케트 모스는 지난해'보게스 '이탈리아판으로 촬영한 이 패션홀로그래는 정취가 넘친다. 올 8월'보게스' 스페인과 독일판, 스타 케티 호르트와 크라티아 설버는 수줍은 레이스에 등장했다. 반면'러브'에서는 모야크로 묶여 있는 누드 여랑 이미지가 더욱 눈에 띄는 내용이다.

각양각색의 패션 잡지는 매회 사진작가에게'섹시하고 섹시하고 섹시하고 섹시하다'라는 주제를 찾아왔다.

많은 사람들이 이러한 저속한 연기에 대해 코웃음을 자아냈지만, 이는 일종의 학애예술의 귀환이라고 말하며 새로운 패션 스타일링을 선보여 본성에 대한 추구를 받고 있다.

디자이너 티에리 무러 (Theerry Mugler)는 “패션이 너무 잔혹하고 가혹하고 가혹한 연인 같다 ”고 설명했다.

이 말은 이해하기 어렵지만, 패션의 어둠 세계를 해석하는 어둠의 세계와 악처럼 보이는 힘인 —가면과 비닐, 채찍, 그리움은 현실 생활에서 흔치 않은 것들이 고급 패션의 부속품이 된다.

패션계에 정색을 띠는 촬영 전통은 이미 있었다.

헬무트 뉴턴 (헬무트 Newton)은 항상 건석의 과장된 여성의 몸을 표현하는 것을 좋아했고, 그녀는 카메라 앞에서 싸웠다. 당시 유행하는 패드 여장을 맞춰 남자에게 지지 않는 힘있는 신체 라인을 선보였다.

그와 같은 시대의 뚜껑 버딘 (Guy Bourdin)과 함께'하이힐'을 강조해 추상적인 색다른 기호는 그의 렌즈 아래 주인공이 됐다.

이외에도 태리 리차슨 (Terrrry Richardson)과 유일근 테일러 (Jergen Teller)의 촬영 스타일은 더욱 쉽게 식별하기 쉽고 세련된 조명 배치, 거칠고 직접적인 표현을 통해 그들의 감정을 표현할 때, 유난히 자극적이면서도 생기발랄했다.

다비드 라첼 (David Lachapelele)은 또 한결같은 정채로운 세계를 만들어냈거나, 쪼개진 수박을 여성의 사부를 가리거나 누드녀의 몸에 가득 채운 Monogram 패턴이 수시로 그의 색채가 풍부한 사진에는 추잡한 ‘노란 농담 ’이 펼쳐져 있다.

이 사진작가들의 사진에는 패션의 세계가 거의 정색 왕국과 다름없다.

시종 떨어질 수 없는 인성 표현

패션과 촬영의 역사 발전과 함께 뛰어드는 것은 인류의 적성에 대한 태도다.

연동벽, 연물벽, 학애, 동성애 등등 성관념의 일상화에 영향을 미친다.

고로마 시절의 의상은 디자인이 없고, 여자는 모두 루즈한 두루마기를 입었지만, 이들은 얇고 비뚤어진 원단으로 단번에 장엄하고 우아한 귀부로부터 유혹적인 탕부로 변신할 수 있다.

로코아 시절의 여복은 복잡하고 우아하고 우아하며 여자의 몸을 섬세하게 나누며 정교한 장식을 한다.

디자이너 매리 규은트 (Marry Quant)는 그해 그녀가 펼친 미니스커트 패션을'교습에 대한 성인 세계의 혐오감'으로 귀결했다. 그러나 그녀의 플랫슈즈, 멜빵바지와 미니스커트는 발육불완전한 유치한 유혹을 선보였다.

길거리에는 매리 규은트의 옹호 모두가 매우 많은 여자아이처럼 입고 있다.

이와 함께, 작가 나보코프는 애니메이션 소설'로리타'를 썼다.

패션은 60, 70년대 이후 여성의 성관념이 공전 해방됐음에도 불구하고 죄악의 심중한'소도마성 '같은 방탕생활을 하고, 이때 의상은 오히려 반정색이다.

Yves Saint Laurent 이 창조한 상대적 중성화된 의상이든 히피사들이 갈수록 긴 치마, 성정보 명랑한 미니스커트에 인사한다.

여성의 바짓가랑이가 선언한 ‘독립자주 ’도 남자에 대한 사회적 기풍에 대한 항쟁은 반전 패션의 표현이다.

사회 재산이 공전의 80년대에 이르자, 모두의 손에 돈이 많아지기 시작했다.

전 시대에 ‘ 취생몽사 ’ 라는 술에 휩싸였다.

의상의 정색을 또다시 적나라하게 표현한 것은 Chanel 도 속되지 않고, 가장 큰 변화는 치마의 길이를 짧게 수확하는 것이다.

오늘의 패션은 첨단 원단이나 미세한 구조를 이용하여 인간의 복잡한 충동을 미세한 단원까지 섬세하게 하고 과장한다.

사실상 말하면 패션은 사교에 만족하는 것이다.

사교의 뜻은 남녀가 아닌 영원한 주제다.

의상 스타일에 자연스럽게 반영될 것이라는 의미는 섹시, 증강력을 다하는 것이다.

그래서 서양 전통의 사교 장소는 성암시, 성갈망, 성소환, 패션, 특히 만장 디자인이 핵심 이념을 중심으로 하는 유일한 목적은 사교에 참석하는 여성의 화려하고, 풍치, 허풍, 자찬, 자칫하면 진정한 여성의 멋을 드러낼 수 있다.