전 세계 명나라 복식 은 백여 점 만 남아 있어 수선 이 곤란한 문제 가 되었다

전 세계를 내다보면 현재 공부명대의 옷은 다른 의의를 갖고있다. 그들은 고고학에서 온것이 아니라 공씨네 가족이 대대로 물려준것이다.불완전한 통계에 의하면, 현재 전 세계에 존재하는명나라 복식100여점밖에 안되는데 우연의 일치로 산동박물관은 그중 30여점의 정품을 얻었다.나머지는 국립박물관, 곡부 및 일본 등지에 분포되어 있다.그러나 국박, 곡부, 성박, 일본을 막론하고 그들이 소중히 간직하고 있는 명나라 복식에 대해 지금은"보호난"의 문제에 직면해 있다.이런 어려움은 돈에만 의존할 수 있는 것이 아니라 여러 연구 부서가 힘을 합쳐 협력해야 한다.이런'살아있는 화석'을 잃는다면 역사 전체에 유감스러운 일이다.

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　두달

한평생

"오스트리아 고성에서 500년 전 레이스 속옷이 출토되었다"는 소식이 알려지자 산둥박물관 관원 쑹둥은 이를 보았지만, 이 두 개의 이른바 속옷 사진을 보고 쑹둥은 컴퓨터 안의 명나라 복식 몇 점으로 눈을 돌렸다.

15세기에 유럽은 이미 르네상스시기에 들어섰고 이때의 중국은 명나라의 통치하에 날로 휘황찬란해졌다.

"같은 시대, 같은 지구, 그러나 차이는 이렇게 크다."오스트리아 고성에서 출토된 이른바 속옷 두 벌을 비교해보고, 자신이 수록한 명나라 공부복식을 비교해보면, 송동은 중국 역사에 대해 분명히 자신이 있다.왜냐하면 그는 바로 자신의 사무실과 같은 건물 내의 창고에 수백 점 (문물계에서 복식은"점"론으로, 예를 들면 신발 한 켤레, 입고할 때"신발 두 벌"로 써야 한다) 명나라의 복식을 보관하고 있다는 것을 알고 있기 때문이다. 이런 복식들은 마음대로 한 벌을 꺼내면 모두 세상 사람들에게 당시의 중국 견직업이 얼마나 강했는지를 분명하게 알려줄 수 있다.

"어두운 밤에 있는 것과 밝은 곳에 있는 것이 바로 이런 차이다."송동은 아예 평가를 내렸다.

사실,이때의 송동은 명나라 공부의 복식 연구에 개입한 지 두 달밖에 되지 않았다."이전에는 박물관 진열부의 평범한 직원이었다."그러나 이 두 달은 송동으로 하여금 명나라 복식에 깊은 관심을 가지게 했다."당신은 잘 모르지만, 일단 정말 깊이 들어가면 발견할 수 있다. 이 안에는 모두 문화의 깊은 뜻이 있다. 이렇게 말할 수 있다. 명대의 복식은 바로 명나라의'살아있는 화석'이다. 명나라 사람들이 어떻게 생활하는지, 그 문화 구성이 어떠한지, 이 안에서 모두 구현될 수 있다."

바로 이러하기때문에 송동은 매우 조급해했다. 왜냐하면 그는 현재 명조때의 복식은 전 세계를 합치면 100여벌밖에 안되는데 이 100여벌의 복식은 지금 같은 문제에 직면하고있다는것을 알고있었기때문이다. 그것은 바로"파손"이다.

송동에게 있어서 두달의 시간은 그에게 명나라 복식을 료해하게 했을수도 있지만 그는 이미 이번 전시회를 잘하는것은 명나라 복식의 보호와 복원에 기여하는것이라고 인정했다.

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　　앉아서 걷다

모두 복장에 있다

"소나무처럼 서 있고, 시계처럼 앉아 있고, 바람처럼 걷는다"는 이 세 마디를 언급하면 아마도 대부분의 사람들이 가장 먼저 생각하는 것은 중국 전통 무술일 것이다.

"사실 전혀 그렇지 않습니다. 이것이 바로 전통 복식이 사람에 대한 요구입니다."모조한 명대 선비 사복 한 벌을 입어 본 송동은 이렇게 감개무량했다.

도포의 칼라를 꼿꼿이 세우고, 송동은 반드시 시시각각 자신의 목을 곧게 펴야 한다:"그렇지 않으면 배기는 너의 목이 괴롭다."그리고 느슨한 허리띠, 꽉 조이는 앞섶은 입는 사람이 반드시 가슴을 펴고 배를 조여야 한다.긴 아랫자락은 착용자가 가슴을 펴고 고개를 들어야 한다."한 걸음 한 걸음 거리를 잘 파악해야 한다. 발걸음이 꾸물거려서는 안 된다. 어쨌든 이 옷을 입으면 서서 느슨하고 바람처럼 가는 것이 무엇인지 알게 될 것이다.앉을 때 허리를 곧게 펴지 못하면 사람 전체가 지저분해 보일 수 있다. 이를 앉아서 시계처럼 보이는 것이라고 한다."

아마도 많은 사람들이 이런 옷을 입은 사람이 순전히 자신과 어울리지 못한다고 생각할 것이다. 그러나 송동의 견해에 의하면 이는 바로 옛사람들이 례의에 대해 중시한것이다."무엇때문에 이렇게 설계되였는가?바로 당신이 례의를 준수하고 례절을 지켜야 한다는 것이다. 이는 명나라 사람들이 예절에 대한 중시를 설명한다."

사료의 기록에 의하면 원나라의 통치를 종결한 후에 명나라 태조 주원장은 복식 제도를 다시 제정했고 성당 시대의 복식을 위주로 하여 독특한 특색을 가진 명대 복식을 다시 설계했다.

"사실 명나라 복식의 모든 디자인은 매우 문화적인 색채를 띠고 있다. 옷깃으로 말하자면, 이런 단단함은 너로 하여금 마음대로 뒤돌아서서 귀엣말을 하지 못하게 하는 것이다. 모두들 상상할 수 있다. 조당 위에 모두 잘 서야 한다. 만약 네가 귀엣말을 한다면 옷깃은 너에게 이렇게 하는 것은 예의가 없다는 것을 일깨워 줄 것이다.이것이 바로 당시 문화의 진실한 모습이다."

또한 명나라의 복식은 색채 도안의 활용에 있어그리고 제작의 공예에도 매우 엄격한 공정이 있다."간단한 예를 들어, 당신은 지금 순면 티셔츠를 한 벌 사서 집에 두고 입지 않고, 50~60년이 지나면 이 옷은 끝날 수도 있지만, 지금 우리는 운 좋게 500여 벌의 500년 전 옷을 얻었는데, 이는 당시의 생활, 문화, 경제를 연구하는 데 있어서 흔치 않은 보배이다."

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　연성공 부부 에 숨다

침실의 보배

공자 후손으로서 역대 연성공은 모두 황실의 포상과 보살핌을 받았고, 유가 문화를 존경하는 대표로서 역대 연성공은 모두 1품 또는 2품 문관의 대우를 받아 문무 백관의 으뜸으로 추앙받았다.

공 (孔) 나라 고장 (舊藏) 에서 하사한 옷은 역대 황제들이 공 (孔) 과 인 (仁) 을 존경하는 대표이다.

1950년대 말, 명나라 때의 트렁크 두 개가 당시 취푸의 문관회에 넘겨졌다."이 두 상자에 담긴 것은 바로 명청 시기 공 씨 가족이 입었던 복식이다.대략 100벌도 안 되는데, 그중 대부분은 명나라 복식이다."

이 두 상자 안의 옷은 현재 각각 산둥박물관, 취푸문관회, 국가박물관에 보존되어 있다:"산둥박물관은 당시 약 취푸에서 그 중 30여 점을 인계하였고, 또한 모두 매우 잘 보존되어 있다. 베이징력박은 당시 약 6점 정도를 옮겼다. 현재 이것도 국박이 소장하고 있는 수량이며, 나머지는 취푸 방면으로 귀속되었다."

송동은 당연히 이 옷들의 현재 가치를 잘 알고 있다."이렇게 말하자면, 정릉과 같은 황릉이라도 출토된 옷은 이미 탄화되어 파손되었다. 명나라의 복식은 전국이 기본적으로 모두 출토된 것이다. 파낸 색깔 정보는 이미 결여되었다. 대부분 탈섬유화 현상이 있다. 결국 이 옷들은 모두 실오라기로 만든 것이다. 말하자면 단백질이고, 단백질은 변질되어 부패할 수 있다. 그래서 공부는 이 옷을 보존할 수 있다도명대의 옷은 정말 쉽지 않다."알아본데 따르면 이 두 상자는 줄곧 연성공부부의 침실에 숨어있었다."이런 복식들이 이렇게 잘 보존될수 있다는것은 정말 쉽지 않다.»

산동박물관의 조사에 따르면 현재 전 세계에 전해진 명대의 복식은 그 보유량이 100여점에 불과하며 그중 대부분은 산동박물관과 곡부에 있으며 또 일본과 한국 등지에는 소량의 당년 명나라가 이런 나라에 하사한 일부 복식이 있다.

그러나 유감스럽게도 현재 국내에서 복식을 연구하는 학자는 많지 않은 것 같다.그리고 대부분의 고고학자들은 복식에 대한 연구도 그다지 중시하지 않는다:"실물이 너무 적기 때문에 모두가 연구할 수 없다. 사실 여러분도 복식의 중요성을 알고 있다. 그러나 어쩔 수 없다. 파낸 것은 기본적으로 감히 움직일 수 없다. 걸핏하면 조각이 된다. 생존한 이런 것들은 비교적 적다. 사람들이 마음대로 움직일 수 없다." {page _break}

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　펼칠까 말까

그게 문제야

8월 9일부터 성박은 100여점의 명나라 공부복식을 전시하게 되는데 송동은 이번 전시회의 책임자중의 하나이다.

이번 전시회를 조작하기 위해 송동과 명대 복식보관원 려건은 관점면에서 몇차례 론쟁을 벌렸다."사실 이것은 매우 정상적인 업무 탐구이다. 창고 보관 방면의 전문가로서 그녀는 틀림없이 전시하지 않기를 희망할 것이다. 왜냐하면 창고 안의 기온과 습도가 매우 엄격하기 때문에 보존하면 틀림없이 큰 오류가 없을 것이다.그러나 나는 우리가 이런 문물을 가지고 있는 이상 우리는 대중에게 개방하여 그들이 이런 것들을 참관하도록 해야 한다고 생각한다. 이런 것들에서 중국 명나라 시기의문화와 생활 방식."이것이 바로 문물보호와 문물전시의 한쌍의 모순체로서 보호와 전승도 마찬가지로 중요하다.

8월 7일, 성박포전시장에서 려건은 긴장하고 진지하게 포전을 진행했다. 매 옷마다 그는 조심스럽게 검사했으며 불빛에 대해서도 조사강도를 낮출것을 거듭 요구했다."사실 나는 전시회에 반대하지 않는다. 그러나 늘 창고에 보관하면 적어도 파손은 없을것이라고 생각한다."려건은 기자에게 이렇게 말했다.

그러나 피해는 여전히 나타났다. 전시기간에 상복 한벌은 탄화로 부스에 걸린후 검은색 찌꺼기가 몇개 떨어졌다.려건이든 송동이든 모두 마음이 아팠다. 사업일군은 조심스럽게 이 상복을 갈아입고 떨어진 찌꺼기도 모두 깨끗이 정리하여 상복과 함께 다시 창고에 넣었으며 찌꺼기는 문보부에 넘겨 표본추출연구를 하게 된다.

"현 상황이 이렇다. 이 옷들은 지금 모두 염색 연구, 직조 연구, 행제 연구가 시급하다. 복제, 수선이 필요하다." 그러나 송동은 명대의 옷을 수선하는 것이 무엇을 의미하는지 알았다.

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돈 아니에요.

일

"이런 것들을 수선하는 것은 돈의 일이 아니다."여건은 이렇게 직설적으로 기자에게 1985년에 태여난 이 처녀는 인민대학 력사석사를 졸업한후 성박에 와서 사업했다고 말했다.

그녀의 견해에 의하면 현재 전 세계의 명조복식은 모두 보수문제에 직면해있다."부당하게 보관한것이 아니라 이런 옷들은 모두 단백질로 만들어진것으로서 파손은 불가피하며 관건은 보수기술이다.»

송동은 "국가가 중시하고 지도자가 중시해도 매년 수천만 원을 지출해 이 옷들을 복원하기는 어렵다"고 말했다.

첫 번째 문제는 의상의 염색에서 비롯된다. 오늘날 우리가 보는 화학 착색제와 달리고대 복식의 염색은 식물 염색을 위주로 한다."이 문물의 가장 중요한 가치는 바로 색채 정보이다. 전문적인 연구기관이 복식상의 색채를 분석한 후에 순수한 천연의 식물 염색약을 만들어 전통 식물 염색 기술을 장악해야 한다. 방직품 문물의 손상, 쇠퇴 특성은 그렇게 무섭지 않다."

그 후의 어려움은 뜨개질,"명나라의 직조기술은 현재 보면 기본적으로 이미 실전되였다. 아마도 남방의 일부 직조업이 발달한 지역에만 이런 기술을 아는 사람이 있을것이다. 우리는 반드시 이런 사람을 찾아야 한다. 또는 이런 기구를 찾아야 한다. 례를 들면 일부 비단을 연구하는 전문대학들은 그들과 합작하여 명나라의 직보방식을 다시 연구해낼수 있다. 이렇게 해야만 이런 옷을 복구하기 시작할수 있다.복. "

이 두 가지 문제가 모두 해결되더라도 염색에서 명나라와 같은 복식을 짜는 데 어떻게 성공할 수 있을지는 연구자들의 반복적인 실험이 필요하다."그래서 우리도 어떻게 하면 이런 것들을 잘 할 수 있고, 어떻게 하면 이런 것들을 물려줄 수 있는지, 이런 정보가 우리 여기서 끊어지고 없어지지 않도록 조급해한다."

송동의 초조함은 이해할 수 있지만,왜냐하면 그는 현재 참고할수 있는 그 어떤 방법도 찾지 못하기때문이다."일본에서도 당시 명나라 황제가 풍신수길에게 하사복을 하사했다. 그 하사복은 현재 보존 현황도 마찬가지로 낙관적이지 않다. 우리가 이번에 이 전시회를 여는 것은 하나는 이 옷들이 크게 손상되지 않은 틈을 타서 관중들에게 풍채를 보여주려는 것이다. 또 하나는 비교적 이기적인 생각이다. 바로 이를 통해 전 사회의 관심을 불러일으키고 능력 있는 연구기관이 나와 함께 하도록 하는 것이다모두 협력하여 모두 함께 온당한 연구보호와 보수방식을 연구하여 이 명나라의 것들을 계속 전승하자"고 말했다.