복식사학자 진시우 수천 고대 캐릭터 복식 복원-화문 금수의 아름다움 재현
갈수록 많은 영화텔레비죤방송국에서 화복을 입은"고인"들이 천년을 가로질러 우리와 만났다.이런 상봉을 성사시킨 많은 사업일군들가운데는 복식사학자이며 북경복장학원 한당복식연구센터 부주임인 진시우가 있다.그는 고대 복식 연구와 복원에 종사한 지 거의 20년이 되었고, 선후로 수천 개의 캐릭터 복식을 복원한 적이 있는데, 이러한 캐릭터는 최종적으로 그림책, 영화, 드라마, 예능 프로그램 내지 게임에 등장하여 화문 금수의 아름다움을 재현하는 동시에 중화 복식의 아름다움을 대중에게 가져다 주었다.
복식을 복원하려면 여러 가지 논증이 필요하다.
국가박물관"중국고대복식문화전"에서 15개의 고대복식복원인상보가 모습을 드러내자마자 참관열풍을 불러일으켰다.
이 사람들은 진시우가 팀을 이끌고 2년에 걸쳐 복원한 것 같다.과거 일부 고대 의상 전시회는 전시품이 귀중했지만 주로 옷을 그곳에 놓아 관중들에게 입체적인 인상을 남기기 어려웠다."중국고대복식문화전" 큐레이터 손기는 일찍이"우리는 고대인의 복장의 전체적인 모습을 나타내어 모든 복식이 근거가 있도록 해야 한다."
어떻게 근거 있게 할 수 있습니까?진시우는 다음과 같이 소개했다. 매개 인물상은 화장, 머리모양으로부터 복장에 이르기까지, 신발, 허리띠 심지어 속옷에 이르기까지 모두 여러가지 론증법을 취하여 고증과 연구를 진행해야 한다.
천백년의 흐름 속에서 복식품은 원형 보존이 매우 어렵다.연대가 좀 먼 복식은 대부분 불완전하고 부재를 잃었으며 심지어 잔편만 남았다.
"모든 복식을 복원하는 과정은 역사의 진실한 이미지에 대한 탐색이다."진시우는 매번 복원할 때마다 우선 역사 시기, 인물 신분, 착용 장소 등 정보를 명확히 한 다음 다시 다중 증거법을 채택하여 대량의 실물, 문헌, 이미지 등을 통해 복원 목표를 고증하고 복식의 진실한 모습을 점차 복원해야 한다고 말했다.
그림 ①: 진시우가 낙양박물관에 전시하고 있다.진시우 공도
그림 ②: 서한 여용, 한나라 곡의 고증에 참고를 제공한다.서안박물원 공급도
그림 ③: 국립박물관 고대복식문화전 복원 인물상.진시우 공도
그림④: 공부는 명대 조복 상의를 소장하여 명대 복식 연구에 실물 증거를 제공한다.산동박물관 제공
례를 들면 ≪ 잠화사녀도 ≫ 와 같은 당말 5대 시기의 녀장은 이를 복원하기 위해 실을 뽑고 고치를 벗기는 론증과정을 거쳤다.《 잠화사녀도 》 는 대대로 내려오는 명화이다.그림 속 사녀의 긴 치마에는 큰 단화 무늬가 있는데, 이런 큰 단화는 옛날에 비단을 짜거나 날염하는 방식으로 완성할 수 있다.진시우는 자세히 관찰한후 옷에 대면적의 유백이 있고 변두리가 불분명하며 색갈사이에 번짐이 있어 직금의 구도를 배제했다. 왜냐하면 직금의 변두리가 아주 명확하기때문이다.그 위에 있는 꽃의 먹선 흔적은 마치 채색 획과 같다."우리는 이로 인해 그것이 협발과 채색화를 결합하여 완성되었을 것이라고 추측한다."우연한 기회에 진시우는 전시회에서 료묘에서 출토된 비단직물잔편을 발견했는데 ≪ 잠화사녀도 ≫ 의 문양공예와 일치하여 같은 시기 5대 복식의 물증으로 되였다.
원단 복원이 더 어려워요.시기에 따라 복식의 원단이 다르다. 진시우는 진한시대의 주재료는 라, 견, 사이고 당송시기에 류행된것은 능, 기이며 명대에 단류가 나타났다고 소개했다.고대의 대다수 원단은 현재 시장에서 종적을 찾기 어렵다.그리하여 1년여의 시간동안 진시우와 팀은 항주, 소주, 남경 등 실크로드의 주산지를 돌아다니며 장인들과 원단의 복원방안을 토론하였다.단체의 노력을 거쳐 채색집발을 포함한 이미 실전된 많은 공예들이 다시 출시되였다.
역사적 미감을 심혈을 기울여 전달하다.
"중국 복식 문화는 역사가 유구하고 지속성이 강하여 수천 년 동안 체계가 방대한 의례 복식 제도를 발전시켰다.예복 속의 옷, 옥패는 모두 2000~3000년의 역사를 가지고 있다."진시우는 진한의 장중하고 대기가 있는 곡의, 당나라의 점잖고 화려한 셔츠와 치마, 송나라의 길고 단아한 등에 이르기까지 역대 모두 각자의 유행 복식이 있다고 소개했다.
입체적인 합신을 중시하는 서양 복식과 달리 중국 전통 복식은 옷감에 대한 과도한 재단을 피하는 경향이 있다. 신체 라인을 드러내더라도 대부분 착용을 통해 나타난다. 예를 들면 겹친 옷자락, 쌓인 물소매, 그리고 타이트한 효과를 지나치게 추구하지 않는다.
고전적인 중국 고대 복식은 칼라의 오른쪽 옷, 넓은 옷과 큰 소매로 복장과 사람이 하나가 되고 복장을 통해 자태를 규범화시킨다. 고대 복식을 입으면 자연스럽게 공수하고 단정하게 걸어야 한다.
중국 고대 복식은 비록 커팅에 많은 관심을 기울였지만, 원단에 매우 신경을 써서 천백 년 동안 경금, 능라, 화장화, 실 등 현란한 직조 품종으로 발전하여 구름과 노을처럼 찬란한 복장을 만들었다.실을 예로 들면, 통기 정도가 다른'실지사','깨지사','직경지사','갈사'등이 있다."실지사" 는 무늬부분만 펀칭하여 봄과 여름의 교차에 적합하다."참깨지사" 는 참깨알모양의 암공이 있어"실지사"보다 희소하여 초여름에 사용할수 있다."직경 지사"는 가볍게 펀칭하여 한여름에 적합하다;갈사는 더위와 더위에 견딜 수 있다.
"그림은 반드시 뜻이 있고 의미는 반드시 상서롭다."중국 고대 복식은 의상 문양의 상징적 의미를 특히 중시했다. 각종 장소에서 사용하는 문양에 대해 매우 세밀한 규정이 있고 발음, 상징, 의미 등 각종 기법을 통해 상서적 문양을 구성했다.례를 들면 음력설에는"대길조롱박"문신을 사용하는데 조롱박은"복록"을 발음한다.
풍부하고 다채로운 중국 고대 복식에 비해 이 분야의 학술 연구는 비교적 늦게 시작되었다.20세기 60년대에 심종문선생은 문물연구에 뛰여들어 우여곡절을 겪다가 1981년에 ≪ 중국고대복식연구 ≫ 를 출판할 때까지 중국복식사는 첫 통사를 가지게 되였다.오늘날까지 중국 고대 복장사 연구자는 여전히 적고 대중적 인지도가 높지 않다.
고대인의 형상복원에 관하여 더욱 오해가 존재한다. 복원은 아주 간단하며 영상문헌에 따라 하면 된다.이는 흔히 사극에서 구현되는데 설계사는 고대복식의 풍격과 복장규정을 모르기에 그대로 모방하거나 상상을 통해 복장설계를 완성할수 밖에 없다.
"문화적 자신감이 높아짐에 따라 관중들의 전통문화에 대한 수용도가 점점 높아지고 있다. 이것은 또한 영화 제작이 역사의 진실에 더욱 관심을 가져야 한다."진시우는 선후로 초청을 받아"국가보물","전적속의 중국"등 프로그램의 역사와 복화형상고증고문과"청평락"등 영화와 드라마의 복화도설계지도, 예복지도를 맡았다고 말했다.드라마가 방영되자 네티즌들은"드라마를 보고 지식을 배우자"는 댓글을 달았다.
최근 몇 년 동안 한복을 입는 것이 점차 유행이 되었다.이에 대해 진시우는"한복열"은 젊은이들의 전통문화에 대한 사랑을 반영하는바 일종의 기꺼운 현상이라고 표시했다.이는 또한 우리가 더욱 많은 우수한 작품을 발굴하고 중국고대복식의 심미내핵을 추출하여 이 사랑을 전승하도록 채찍질하고있다.
고대 부분 유행 복식
서한곡태의
곡선식 긴 옷은 옷자락이 오른쪽으로 연결되어 삼각형이 되고 뒤로 돌아가 옷자락 감는 효과가 있어 진나라와 한나라의 특색을 지닌다.화라, 경금, 쇄수 등 직수 공예를 자주 사용한다.
당대 의 두루마기 둥근 칼라 두루마기
당대의 일상 복식 풍격이 다양하고 많은 서역 복식 요소를 융합시켰다.그 중 남성복은 보통 좁은 소매의 라운드 가운, 부츠, 가죽 끈의 배합을 사용한다.좁은 소매 라운드넥의 기본 특징은 라운드넥, 긴소매, 오른쪽 옷이다.두루마기 안에 팔을 반쯤 덧대다.서역 스타일의 진주무늬 비단이 이때의 특색 있는 옷감이 되었다.
송대 (宋代) 에 보푸라기 공복을 선보였다.
송대 공복은 당나라 상복인 둥근 칼라 두루마기 양식을 계승하여 소매가 세 자 넓은 큰 소매 두루마기로 발전하였다.그 기본 양식은 큰 소매, 굽은 칼라 오른쪽 옷깃, 아래에 가로채를 연결하고 양쪽에 팬티를 열지 않는다.
명대 방건 학외투 도포
도포는 명나라 후기 선비들이 자주 사용하는 사복으로, 대부분 일상적으로 입는 것으로, 겉옷으로도 사용할 수 있고 셔츠로도 사용할 수 있다.칼라, 오른쪽 옷깃, 큰 소매는 소매를 걷고, 칼라는 매우 넓으며, 흰색 칼라가 달려 있다.도포 외에 트위드 망토나 오버코트, 학외투도 덧입을 수 있다.(기자 시방).
(출처: 인민일보)
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